La Inteligencia como un bien "heredado, ganado en transa, o lotería"


En "Función de Media Noche" un excelente libro de José Joaquín Blanco, aparece una estupenda crónica llamada "Los inteligentes tarugos", y entre otras cosas habla de como esta sociedad en la que vivimos maneja la inteligencia, como algo de lo que se es dueño, como un "bien heredado, ganado en transa, o lotería" que alza a su dueño sobre "los que no la tienen", pero a la vez lo aísla (digamos de la realidad, no de la gente), hasta que este degenera en una triste esquizofrenia... jajaja...que mala onda...
más bien esa inteligencia de la que se habla en la sociedad no existe, así como un don, o como un bien, y quizás poco tiene que ver con verdadero desarrollo intelectual...
trascribo un fragmento de dicha crónica:
"Nadie es mas inteligente que la vida que vive; uno se ataruga, cuando baja el nivel de sus cualidades, al nivel de sus ambiciones."

Comentarios

  1. Márquez Tizano6 de diciembre de 2009, 12:20

    Y me atrevería a acotar que el nivel de las ambiciones sobrepasa por mucho el de las virtudes: es ley de ciudad hacerse de edificios altísimos en zona de derrumbes, pantanosa.

    Un saludo

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

El cuervo y sus hijos

Imagen
"Un Cuervo y una Cuerva hicieron su nido en una isla y cuando el Cuervo quedó viudo, quiso transportar el producto de su matrimonio a tierra firme. Primero tomó a uno de sus hijos, y con él atravesaba el mar, pero llegado a la mitad del camino, sintióse fatigado, acortó su vuelo y pensó: “Ahora que soy fuerte y él es débil, puedo llevarle; pero cuando la vejez me debilite, ¿se acordará de mis cuidados y me llevará de un lugar a otro?” Entonces preguntó a su hijo: – Cuando seas fuerte y yo débil, ¿me llevarás así? Responde con franqueza. El pequeño, con el temor de lo dejase caer al mar, le contestó: -¡Si te llevaré! Pero el Cuervo no le creyó a su hijo y abrió las garras. Como una piedra, el hijo cayó en el agua y se ahogó. El Cuervo volvió a la isla, tomó a otro pequeño y comenzó a volar, por segunda vez, sobre el mar. De nuevo, fatigado, preguntó a su hijo: -¿Cuando sea viejo, me llevarás de un sitio a otro a otro sitio, como hoy lo hago contigo? Con el mismo temor de su hermano
Leer más

Prólogo a la etiqueta "Ciudad Global"

Imagen
Hablemos de las ciudades globales, de esos nudos de la economía y de la cultura mundial, de esas ciudades que creen competir por el título de la nueva babel, y por ser focos y luminarias de aquellas cumbres que con orgullo y altivez condesan y resumen milenios de civilización urbana. Capitales del planeta, muestrarios exuberantes de las contradicciones y los absurdos de la cultura humana. Todas ellas viven en el estruendo de dos tensiones que crean las ciudades: la reunión de los diversos con deseos de acceder a una misma fuente de cultura. Estas diferencias a veces no se perdonan entre sí, pero coexisten de manera irremediable. No les es importante reconciliarse y aquellas que lo intentan no necesariamente les va mejor. El lector advertirá una contradicción en el nombre que se les da; el sustantivo ciudad admite el plural, pero sumado el adjetivo global , que nombra un conjunto o a lo que no se separa en partes, aparece una oposición. Y es que en realidad debemos hablar de "
Leer más

El Autómata Español del Siglo XVI que perturbó al Smithsonian

Imagen
Robert Darnton en las conclusiones de su gran libro La matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa , al cuestionarse si a través de la historia de la mentalidades[1] se pueden reunir los mundos simbólicos que desaparecieron hace siglos (el objetivo de su libro), nos ofrece una valiosa sugerencia para hacer contacto con la otredad cultural:"buscar las partes obscuras de los textos". Aquello que aparezca ante nosotros como algo desconcertante, inconcebible, increíble, casi ajeno. Puesto que ahí  esta una clave para esta propuesta que intenta aunar Antropología e Historia. Ahí "podemos haber descubierto un punto válido de ingreso a una mentalidad extraña" (Darnton, 1984:266). La pregunta que surge es ¿Cómo sabemos que ese peculiaridad extraña era un punto relevante en otra cultura y no sólo es una "nota de idiosincrasia individual" ?. El propio Darnton dice que este asunto lo deja intranquilo y más adelante en sus conclu
Leer más